Socrates is characterized by his approach of relentless questioning and dialogue, emphasizing that true wisdom involves recognizing one’s own ignorance.

Sokrat kharakterizuetsya svoim podkhodom neustannogo questioning i dialoga, podcherkivaya, chto istinnaya mudrost' vklyuchayet v sebya priznanije sobstvennogo nevezhestva.

Сократ характеризуется своим подходом неустанного questioning и диалога, подчеркивая, что истинная мудрость включает в себя признание собственного невежества.

He viewed wisdom as a moral quality, deeply linked to how one lives and interacts with others, famously stating that 'the unexamined life is not worth living.'

On rassmatrival mudrost' kak moral'noye kachestvo, gluboko svyazannoye s tem, kak chelovek zhivet i vzaimodeystvuyet s drugimi, izvestnoye utverzhdeniye 'nel'zya zhit' ne issledovaya zhizn'.

Он рассматривал мудрость как моральное качество, глубоко связанное с тем, как человек живет и взаимодействует с другими, известное утверждение 'нельзя жить не исследуя жизнь.'

Plato, a student of Socrates, elaborates on the notion of wisdom in his works, especially in 'The Republic,' where he describes the philosopher-king as the ideal ruler.

Platon, uchenik Sokrata, podrobnoye ostanavlivaetsya na ponyatii mudrosti v svoikh proizvedeniyakh, osobenno v 'Gosudarstve', gde on opisyvayet filosofa-tsarya kak ideal'nogo pravitelya.

Платон, ученик Сократа, подробно останавливается на понятии мудрости в своих произведениях, особенно в 'Государстве', где он описывает философа-царя как идеального правителя.

For Plato, wisdom is an understanding of the Forms, particularly the Form of the Good, and is essential for achieving justice and knowledge.

Dlya Platona mudrost' – eto ponimanie Form, osobenno Formy Blaga, i ona neobkhodima dlya dostizheniya spravedlivosti i znaniya.

Для Платона мудрость – это понимание Форм, особенно Формы Блага, и она необходима для достижения справедливости и знания.

He believed that wisdom has a rational foundation and is connected to a higher truth that transcends the material world.

On schital, chto mudrost' imeyet ratsional'nuyu osnovu i svyazana s vysshoy istinoy, kotoraya prevoskhodit material'nyy mir.

Он считал, что мудрость имеет рациональную основу и связана с высшей истиной, которая превосходит материальный мир.

Aristotle, Plato's student, provides a more practical view of wisdom, classifying it into two types: theoretical wisdom (sophia) and practical wisdom (phronesis).

Aristotel', uchenik Platona, predlagayet boleye praktichnyy vzglyad na mudrost', klassifitsiruyaya yeyo na dva tipa: teoreticheskuyu mudrost' (sophia) i prakticheskuyu mudrost' (phronesis).

Аристотель, ученик Платона, предлагает более практичный взгляд на мудрость, классифицируя ее на два типа: теоретическую мудрость (софия) и практическую мудрость (практика).

He emphasizes that wisdom is not just about knowledge, but also about the ability to apply knowledge in practical situations.

On podcherkiayet, chto mudrost' - eto ne prosto znanie, no i umeniye primenyat' znaniya v prakticheskikh situatsiyakh.

Он подчеркивает, что мудрость - это не просто знание, но и умение применять знания в практических ситуациях.

Aristotle sees wisdom as a virtue, closely tied to ethical behavior, suggesting that a wise person is one who makes sound judgments and decisions that lead to a good life.

Aristotel' rassmatrivayet mudrost' kak dobrodetel', tesno svyazannuyu s eticheskim povedeniem, predpolagayushchaya, chto mudryy chelovek - eto tot, kto prinimayet zdravye suzhdeniya i resheniya, kotorye privodyat k khoroshey zhizni.

Аристотель рассматривает мудрость как добродетель, тесно связанную с этическим поведением, предполагая, что мудрый человек - это тот, кто принимает здравые суждения и решения, которые приводят к хорошей жизни.

Consequently, each philosopher offers unique insights into the nature of wisdom, reflecting their larger philosophical schools of thought.

V rezul'tate kazhdyy filosof predlagayet unikal'nyye vzglyady na prirodu mudrosti, otrazhaya ikh boleye krupnyye filosofskiye shkoly mysl'yi.

В результате каждый философ предлагает уникальные взгляды на природу мудрости, отражая их более крупные философские школы мысли.